신축교안 아픔 딛고 제주 공동체 화해와 상생의 길 나아가야

제주 신축교안 120주년 심포지엄‘신축교안, 기억과 화합’

▲ 제주교구는 5월 28일 제주 중앙주교좌성당에서 ‘기억과 화합 신축교안’을 주제로 심포지엄을 개최, 발제자와 토론자들이 심포지엄 후 기념 촬영을 하고 있다. 맹현균 기자

 

120년 전, 신축년(1901년) 5월 제주도에서 민란이 일어났다. 관리들의 과다한 세금 징수와 수탈, 서양 선교사들의 치외법권 권력에 편승해 전통문화와 무속 신앙, 종교 의례를 무시하는 천주교 신자들의 횡포에 저항해 제주민들이 손에 무기를 들었다. 그해 5월 28일 제주성에 입성한 이들은 500~600명의 천주교 신자를 학살했다. 이 사건을 우리는 ‘신축교안(辛丑敎案)’, ‘제주교난(濟州敎難)’, ‘제주교란(濟州敎亂)’, ‘제주민란(濟州民亂)’, ‘이재수(李在守)의 난’ 등으로 부른다.

신축교안은 한국천주교회사의 중요한 사건이다. 많은 인명 피해가 있었고, 제주 교회는 큰 타격을 입었다. 신축교안의 여진은 여전히 제주 사회에 앙금으로 남아 있다. 그래서 제주교구와 1901년 제주항쟁기념사업회는 2003년 11월 7일 ‘화해와 기념을 위한 미래 선언문’을 통해 과거의 잘못을 함께 사과하고, 관용의 정신과 상호존중을 바탕으로 제주 공동체의 화합과 상생의 길로 나아가자고 약속했다.

제주교구(교구장 문창우 주교)는 올해 신축교안 120주년을 맞아 이웃 종교와 타문화를 존중하는 제2차 바티칸 공의회 정신을 바탕으로 참된 회심자의 자세로 과거사를 반성하고 잘못을 사과하며, 지역 사회와 시민 공동체와 연대해 용서와 화해, 화합과 일치를 향한 ‘제주다움의 회복운동’을 펼치려 한다. 제주교구는 그 출발점으로 120년 전 대학살이 있었던 5월 28일 제주 중앙주교좌성당에서 ‘기억과 화합 신축교안’을 주제로 심포지엄을 개최했다. 가톨릭평화신문은 역사적인 이 화해의 장을 지상 중계한다. 이 심포지엄은 한국교회사연구소(소장 조한건 신부)가 함께 했다.



천주교회의 신축교안 인식 형성과 변화(양인성, 한국교회사연구소 책임연구원)

신축교안에 관한 연구는 다양한 관점에서 이루어졌다. 천주교회나 교회사 연구자들은 ‘박해’라고 규정하고 신자들의 희생을 강조하였다. 하지만 ‘봉세관(捧稅官, 세금 징수 관리)의 세폐(稅弊)’와 ‘천주교 신자들의 작폐(敎弊)’가 주요 원인이라는 것이 현재 역사학계의 일반 인식이다. 아울러 민중사 관점에서 반봉건ㆍ반제국주의 운동으로 평가하는 연구가 있다. 천주교와 토착 문화의 갈등을 대표하는 사례로 신축교안을 주목하기도 한다.

제주교구는 1997년 ‘제주 선교 100주년’ 기념사업으로 교구사를 편찬하면서 신축교안 인식을 재검토했다. 제주교구는 신축교안을 ‘무죄한 신자들’이 희생된 ‘천주교 박해’라고만 주장하지 않았다. 또한, 교안 당시에 있었던 교회의 잘못을 반성하고, 제주 사회와의 대화를 통해 화해의 길로 나서야 한다고 인식했다. 이에 천주교회는 제주 사회와의 대화에 나섰다.

제주교구는 2003년 11월 7일 1901년 제주항쟁 기념사업회와 공동으로 ‘화해와 기념을 위한 미래 선언문’을 발표했다. 천주교회는 과거 교회가 서구 제국주의 열강의 동양 강점을 위한 치열한 각축의 시기에 선교를 수행하는 과정에서 제주 민중의 저항을 불러일으켰던 과거의 잘못을 사과했다. 기념사업회는 제주도민을 대표해 “봉건왕조의 압제와 외세의 침탈에 맞서 분연히 항쟁하는 과정에서 많은 천주교인과 무고한 인명 살상의 비극을 초래한 데 대하여 사과했다.

하지만 천주교회와 제주 사회가 대화에 나섰음에도 각자의 신축교안 인식이 쉽게 바뀌지 않고 있다. 오랜 기간 평행선을 달려왔던 만큼 단기간에 변화를 기대하기는 어려울 것이다. 천주교회와 제주 사회의 ‘진정한 대화’는 앞으로의 숙제이다. 이는 단발적인 만남과 대화로는 접점을 찾기가 어려울 것임을 일깨워준다. 또한, 상대의 인식에 대한 깊은 이해가 없이는 변화도 없을 것이라는 점도 깨닫게 해준다.

제주교구장 문창우 주교는 2021년 사목 교서에서 신축교안에 대해 교회가 반성하고 참된 형제애로 동반 성장하자고 했다. 제주 사회는 4월 6일에 신축항쟁 120주년 기념사업회 창립 준비위원회를 출범시켰다. 기념사업회는 기념행사, 교육 및 출판, 홍보사업 등을 추진할 계획이라고 한다. 천주교회와 제주 사회가 다시금 대화할 기회가 마련된 셈이다. 양측의 지속적인 만남과 대화를 기대해 본다



대중문화에 드러난 신축교안의 양상(강옥희, 상명대학교 교수)

1901년 민란인 신축교안을 세상에 널리 알린 현기영의 소설 「변방에 우짖는 새」와 이 소설을 원작으로 한 박광수 감독의 영화 ‘이재수의 난’, 마당극 ‘이실 재(在) 직힐 수(守)’가 있다.

현기영은 「변방에 우짖는 새」를 통해 신축년 민란의 발발 과정과 경과, 그 안에서 민중과 천주교회의 역사적 비극을 잘 드러냈다. 현기영은 작가의 상상력보다는 김윤식의 제주 유배 기록인 「속음청사」의 내용을 작품 안에 재현해 신축년의 민란을 이야기하고 있다. 작가는 신축년의 민란을 통해 조선 말기부터 형식만 바뀐 대한제국이 부패하고, 가난한 나라의 백성들이 외부에서 들어오는 새로운 것들을 수용하면서 갈등하고 상처를 남기고 그것의 치유를 통해 현재의 역사를 만들어낸 역사적 전사로서 교훈을 주고 있다.

제주 민란의 역사와 원인에 대한 대중적인 인식은 현기영의 「변방에 우짖는 새」를 통해 널리 확산됐다고 해도 과언이 아니다. 그러나 작가가 신축교안의 문학적 진술의 근거로 삼고 있는 역사적 기록을 살펴본 결과, 신축교안의 주된 원인이라고 평가되었던 교폐의 근저에는 세폐의 문제가 크게 자리 잡고 있음을 알 수 있었다. 또한, 제주 민란의 중요한 역사적 인물로 평가받는 이재수의 영웅적 면모는 작품과 달리 실제 기록에는 부정적인 인물로 평가되어 있고, 심지어 일본과의 관계에서는 수상한 영향 관계를 확인할 수 있다.

하지만 이재수에 대한 평가나 작품 안에서 이재수는 당대 모순을 타파해나가는 영웅적인 면모를 지닌 인물로 형상화되는데, 이재수의 의기나 영웅적 면모, 이후 제주 민란이 이재수의 난으로 정착되고 인식되는 과정에서 어떤 변화가 있었는지를 역사의 아픔을 상기시키지만, 역사에서나 문학작품 안에서 신축교안의 기억은 현재 우리의 삶을 통찰하고 반성하며 이해하고 화합하는 기억으로 남아야 할 것이다.



2003년 미래 선언의 의미와 향후 기념사업의 방향- 교황 프란치스코의 회칙 「모든 형제들」을 중심으로(현요안 신부, 제주교구사무처장)

교종 프란치스코는 회칙 「모든 형제들」에서 기억과 진실의 중요성을 강조하면서 교회가 먼저 평화의 여정을 향한 쉼 없는 노력과 창의적인 유연한 태도를 지닐 것을 권고한다.

이에 제주 교회는 신축교안 120주년을 기념해 가해자와 희생자의 구분을 뛰어넘어 진정한 용서와 화해의 차원으로 추모 공간을 조성한다. ‘황사평 성역화 사업’이다. 그 안에 2003년 미래 선언에서 제안한 ‘화해의 탑’을 세우고, ‘화해의 성당’, ‘역사 추모공원’ 등을 차례로 조성할 예정이다. 무엇보다 성당에서는 위령 미사와 화해와 평화를 위한 기원 미사를 봉헌하며, 역사 추모공원은 후손들을 향한 역사적 사실에 대한 교육 장소이다. 그리고 용서와 화해를 위한 서로 간의 협력과 평화를 담은 미래 비전과 소망을 제시해 모든 도민에게 의미 있는 공간으로 다가갈 수 있어야 하겠다.

제주교구는 황사평 성지 마스터플랜을 위한 ‘장묘문화 소위원회’를 지난 3월 말에 구성했고, 신축교안의 역사적 장소인 ‘황사평 신축교안 프로젝트’를 기획하고 있다.

평화의 연대성을 강조한 교종의 가르침에 따라 제주 교회는 ‘평화 교육을 활성화’한다. 먼저 신성학원은 평화 교육의 주체로서 인성교육, 역사교육, 평화교육, 생태환경 교육의 산실로 제주 지역 학교에 대안 교육 프로그램을 제시한다. 그리고 강정평화센터를 중심으로 예수회 공동체의 프로그램 진행은 사뭇 새로운 평화의 바람을 만드는 토대가 된다.

제주 교회는 제주도민 사회와의 ‘연대 사업을 활성화’한다. 제주교구가 ‘신축항쟁 120주년 기념사업회’와의 연대를 통해 용서와 화해, 화합과 일치를 향한 ‘제주다움의 회복운동’을 지속적으로 전개해 역사의 주역으로 미래를 선도해 나갈 것이다. 구체적 사료를 바탕으로 한 예술을 통한 역사의 재현(음악, 미술, 공연 등)과 ‘관덕정’, ‘황사평’, ‘삼의사비’, ‘대정향교’ 등 역사적 현장에 대한 보전, 순례를 통한 역사 기행이 개인의 기억과 공동체의 체험에 녹아들 기회를 제공할 것이다.

「모든 형제들」에서 프란치스코 교종은 인류와 보편적인 형제애의 발전에 관해 얘기하고 있다. 제주 교회는 전쟁 긴장 지역 안에서의 평화지대 구축을 위한 평화 운동, 제주의 자연과 환경, 문화, 삼무정신, 사냥정신, 수눌음 정신 등 제주의 공동체성 회복 운동, 신축교안, 제주 4ㆍ3을 주제로 한 ‘진실과 화해’ 운동, 일제 군사기지와 강정 해군기지가 이어지는 평화기행, 올레길, 순례길 등 생태환경교육 기행 등으로 다양한 사목 활동을 펼칠 것이다.

신축교안이 주는 교훈적인 내용을 되새기며 국가와 도 정치권력과 거대한 자본과 정치 영향 등으로부터 ‘제주다움의 정체성’과 ‘제주 문화’를 함께 지켜나가고, 가치ㆍ의미ㆍ방향성을 발전시켜 나가기 위해 지속적인 연대 사업을 도모해 나가길 기대한다.

정리=리길재 기자 teotokos@cpbc.co.kr